（二）练好拳架，达到着熟。
太极拳重意不重形，重内不重外。但其中的“意”、“内”，不能凭空而来，而是通过合适的途径、通过一定的方法得来。方法之一就是练好拳架。拳架是用来模拟劲路的，练拳架既可以增加练拳的兴趣，又能检查劲路是否正确。练习拳架时，要按照阴阳平衡理论，在立身中正的前提下，做到虚领顶劲、气沉丹田；含胸拔背、松肩沉肘；松腰圆裆、开胯屈膝；旋踝转腿、舒指坐腕。拳架练对了以后，还要做到着熟。“着熟而渐悟懂劲”，劲是内里的变化，通过“着”这个有形的动作表现。没有“着”，不可能表现出劲，练到着熟并知其变化，才能产生掤劲，进而懂劲。
（三）螺旋转动。
陈氏太极拳通过螺旋转动产生掤劲，是区别其他拳种运动形式的独特之处。这种螺旋运动，贯穿全身。“通过反复持久地锻炼，体内自然产生一种似松非松而富有弹性的缠丝劲”。开始练习时，可先从手的缠丝开始，即所谓的“划圈”。“要想练好拳，先把圈划圆”，要尽量使圈无凹凸处、无间断处。“要想拳法好，要把圈化小”。要从大圈开始，逐步化至中圈、最后化成小圈。需要说明的是，我们所说的螺旋运动，仅有手上的缠丝劲不行，还要有身上的螺旋劲。“练拳不练腰，到老艺不高”，既要有手的自转，也要有围绕腰的公转，使身体围绕腰脊运动，形成立体螺旋。身肢的运动，要上下相随、节节贯穿，缠丝劲贯穿于身法之中，达到意、气、身相统一，内气和劲力相协调。长久练习，掤劲自生。
三、松与掤的关系
（一）正确理解放松。
放松不是放软。松是指意识、形体放开，舒松自然、不紧张的意思，但决不是精神松懈。而软是肌肉松散、毫无力气，虚无、瘫着的意思。必须把两者严格区分开来。人们讲柔中寓刚，从未讲软中寓刚，软也不可能寓刚。放松能产生有韧性的柔劲，而软了，就无劲了。现在练太极拳的人群中，不乏有误解了松，而出现“软”的现象。
（二）放松是为了产生掤劲。
放松是手段，是方法，产生掤劲才是其直接目的（但不是其最终目的）。松是为了“通”，放松了，才能逐步打通任督二脉，进而使十二经脉也相继打通。经脉打通了，身体不适之处，可进行检查。通了之后，有了内气运行，劲可起于脚、行于腿，主宰于腰，到达身体任何一点。在练拳之初，不可过分追求掤，应以松、圆、慢为主。
（三）松与掤是统一的。
没有松，就不可能有掤；要真有掤劲放松是前提。松不了，无掤劲，应用上就困难。王宗岳讲“仰之则弥高，俯之则弥深。进之而愈长，退之则愈促”。如不会放松，一味用僵劲，很难做到“俯之弥深、退之愈促”，反过来，如无掤劲，不会螺旋转动，则不可能达到“仰之弥高，进之愈长”。太极拳在战略上要求舍己从人、以静制动，但如无松与掤这个条件，做不到沾、连、粘、随，取胜也是困难的。
四、几个应注意的问题
（一）练好基本功。
太极拳既然是拳，需要时就要有速度和力量，因而要练好基本功。比如，要把腿踢开。“练拳不练腿，到老冒失鬼。”如腿踢不好，则腰沉不下、胯松不开、裆撑不圆、膝活不了、步就上不去。拳架都难打好，掤劲自然难以产生，就更谈不到应用了。
还要练好太极功法。“练拳不练功，到老一场空。”功法既是增加体质耐力的手段，也是产生掤劲的重要方法。开始时，最好选择某一功法练习，不必各种功法一起练。
（二）不可把掤劲神秘化。
掤劲本质上是力，必然符合力学原理，不必被一些玄虚说法和表面现象所迷惑。如把它神秘化，反而不易练出真正的掤劲。
（三）掤劲不等于掤法。
掤法是太极八法中的一种，而掤劲则贯穿于掤、捋、挤、按、采、列、肘、靠八法之中。不可把两者混为一谈。有人认为“太极是掤劲”的说法不全面，实际上混淆了掤劲与掤法两个不同的概念。
（四）要有整劲。
放松了，气通了之后，身体的劲力可集中于身体任何一点，即可产生所谓的“整劲”。所以练拳架时，应在放松的前提下，时时注意意、气、架三者合一，做到周身一家，最后则可“意到气到、气到劲到”。如遇强敌，内劲猝发，有“如迅雷烈风之摧枯拉朽”之效果。
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